摘 要：玉石文化是我國民族文化最為燦爛的核心之一，承載著中華民族物質(zhì)文明與精神文明，在中華文明幾千年的輝煌中積累出歷史的底蘊和文化的沉淀。隨著我國經(jīng)濟、文化的快速發(fā)展和偉大復興，許多考古成果再次證實了玉石文化在古代的輝煌，然而如何緊跟時代經(jīng)濟發(fā)展的步伐，使玉石文化與玉石市場經(jīng)濟發(fā)展完美結(jié)合，成為玉石文化與玉石產(chǎn)業(yè)必須重視的課題。文章在簡要介紹玉石文化的基礎上，指出玉石文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的必要性，并著重探討了玉石文化對提升珠寶品牌的影響力與經(jīng)濟發(fā)展中的作用，以供相關人員參考。
關鍵詞：玉石文化；珠寶品牌；經(jīng)濟發(fā)展；作用
中國的崛起得到了世界的肯定，我國目前經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，科技水平大幅度提高，人們的生活水平也不斷得到改善，在物質(zhì)文明日益發(fā)達的狀況下對精神文明建設的要求也越來越高、越來越迫切。如今人們已經(jīng)逐漸從主流的西方文化體系中脫離出來，尋找本民族的歷史文化并重建符合民族特色與基本國情的現(xiàn)代民族文化是大勢所趨。而作為傳承幾千年中華歷史文明的玉石文化，必將在市場經(jīng)濟的大潮中再次煥發(fā)出勃勃生機，為我國物質(zhì)文明的發(fā)展和精神文明的建設做出更大的貢獻。
一、簡析我國的玉石文化
我國用玉的歷史超過七千年，在玉器方面的研究也已有兩千五百余年的歷史，中國不僅享有玉器之國的美譽，還創(chuàng)造了歷史悠久而內(nèi)涵豐富的玉石文化?！墩f文解字》中說：玉，石之美者，有五德。所謂五德，分別指的是潤澤以溫，對應仁德；勰理自外，可以之中，對應義德；其聲舒揚，專以遠聞，對應智德；不撓而折，對應勇德；銳廉而不忮，對應潔德。仁、義、智、勇、潔，是謂玉之五德。
1、玉石文化的歷史背景
中國的用玉歷史已延續(xù)七千多年，先民們在選制石器時有意識的將美石做成美化自己和生活的裝飾品，便構(gòu)成了玉石文化的源頭。隨著社會的發(fā)展，尤其在戰(zhàn)國時期到清朝末年的兩千多年中，玉石文化成為中國封建社會歷史文化、社會意識、科學研究等方面內(nèi)容的重要體現(xiàn)。在中國古代重文輕理的主流思想意識下，古人受其影響對靈性與神韻極為推崇，并且形成了完善的理論系統(tǒng)，產(chǎn)生了大量的實踐活動，對藝術(shù)、科學等各個領域產(chǎn)生了深遠的影響。
中國古代的儒家文化對玉石文化有著重大的影響，仁義、中庸、德治等思想使玉石成為高尚情操的表征，如君子比德于玉，玉石成為文人雅士、帝王將相等上層社會的奢侈品。在古代科技落后、封建迷信、政治腐敗等歷史環(huán)境下，玉石成為上層社會修身養(yǎng)性甚至長生不老的一種寄托，并將玉石作為使人明理知義的教育媒介。在這種文化背景下，誕生了許多與玉石文化有關的文學作品和戲曲作品，使玉石文化成為中華文明的一種象征，并流傳至今。
2、玉石文化的內(nèi)容
好的玉石主要有工藝、材質(zhì)、主體和造型等要素，這使玉石不僅是山川之精英，還蘊含了人文之精美，因此在古今中外得到了廣泛的贊美和喜愛。
在我國，對廣大普通民眾來講，玉石代表著高貴，玉石的精神內(nèi)涵已超越其物質(zhì)本身，被國人視為手中的寶和心中的魂，與玉石相關的名言警句、民間傳說、藝術(shù)作品都體現(xiàn)出玉石代表了廉潔、堅韌等等優(yōu)秀的品質(zhì)和操守，例如和氏之璧、完璧歸趙、寧為玉碎、金童玉女，儒、道、佛等都以玉為美，并把玉的高貴體現(xiàn)在主流思想體系之中；玉石代表著靈性，在國人看來，玉石能夠保佑人們平安、好運，滿足了人們求子、學、財、官、友、情和健康的需求，還可以滿足裝飾、增值保值以及禮尚往來等各種需求。另外，玉石的形成需要在特定的地質(zhì)條件下經(jīng)過長期的作用，產(chǎn)量越來越少，也越來越昂貴，因此對于群眾而言它不僅是滿足自身需要的工藝品，還是有升值價值的收藏品。
二、玉石文化與經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的必要性
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，玉石文化的傳統(tǒng)性與古典性發(fā)生了新的衍變，從最初為神靈而具有的神性衍變成為祖宗、為自己，玉石文化所具有的過去性造就了當代玉石的偉大性。在市場經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，玉石制品因我國特有的玉石文化而成為經(jīng)濟發(fā)展的資源之一，并在樣式、數(shù)量等方面融合了時代特色，成為現(xiàn)代化生產(chǎn)的時尚商品，玉石制品的消費者普及到普通民眾。與此同時，玉匠的地位得到提升，玉石的設計、加工、經(jīng)營等一系列環(huán)節(jié)都緊跟時代步伐，玉石制品已經(jīng)成為普通民眾所喜愛和收藏的主要工藝品之一。
然而需要看到的是，我國玉石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還沒能實現(xiàn)與玉石文化的有機融合，玉石的藝術(shù)、文化、歷史等價值還沒有得到完整的體現(xiàn)，玉石文化受利、欲思想的影響而弱化了玉石的高貴屬性。這要求相關單位、人員必須加強玉石文化的研究，探討玉石文化與現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合的有效途徑和辦法，在使玉石成為時尚消費品的同時，借助玉石文化提升玉石制品的文化價值，在促進玉石企業(yè)、行業(yè)以及國民經(jīng)濟發(fā)展的同時，使玉石文化真正成為廣大民眾尋求自我價值的文化符號。另外，玉石文化與經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)合，對玉石文化的繼承和弘揚，也具有積極的意義和重要的作用。
三、玉石文化對提升珠寶品牌的影響力與經(jīng)濟發(fā)展中的作用
近年來，我國的珠寶行業(yè)得到良好的發(fā)展，中國已經(jīng)成為世界珠寶的消費大國，珠寶市場有著廣闊的發(fā)展前景，而且文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展為珠寶產(chǎn)業(yè)奠定了更為優(yōu)越的發(fā)展基礎，尤其是玉石文化賦予了珠寶行業(yè)鮮活的生命。
1、玉石文化對提升珠寶品牌影響力的作用
中國博大精深的玉石文化為珠寶的設計、加工提供了無窮的素材和力量，使珠寶兼具傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的雙重內(nèi)涵。充分挖掘玉石文化內(nèi)涵，合理利用玉石文化元素，能夠有效提高珠寶產(chǎn)品的附加價值，提升珠寶品牌的影響力，促進具有民族文化內(nèi)涵的珠寶產(chǎn)品在國內(nèi)以及國際市場的銷售，帶動珠寶產(chǎn)業(yè)的高速、可持續(xù)化發(fā)展。
如今，倡導文化消費成為珠寶行業(yè)發(fā)展的主要理念，玉石文化與珠寶產(chǎn)品的融合提高了珠寶產(chǎn)品的文化含量，促進了人們消費意識的提升，在挖掘產(chǎn)品文化底蘊的同時進一步豐富了產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。例如北京奧運會的金鑲玉獎牌從龍紋玉璧演變而成，不僅彰顯了玉石的高貴品質(zhì)和玉石文化的金玉良緣、以玉比德，實現(xiàn)了中西方文化的完美合璧，有效提高了玉石的影響力。
2、玉石文化在經(jīng)濟發(fā)展中的作用
玉石文化的挖掘和利用，能夠提升珠寶產(chǎn)品的文化含量，從而使珠寶品牌的形象更為豐滿，更契合消費者的精神需求，從而提高其品牌影響力。珠寶產(chǎn)品的材質(zhì)需要珍貴，造型需要具備美感，而內(nèi)涵上需要體現(xiàn)底蘊深厚的文化特色并滿足人們追求自我價值實現(xiàn)的精神需要。好的珠寶產(chǎn)品不僅材質(zhì)好、造型美，還應傳播出具有民族特色、地域特色、時代特色、歷史底蘊和人性關懷的內(nèi)涵，映射出或祝愿、或懷念、或愉悅、或期盼的情感，使其成為消費者張揚個性、彰顯品味、展示形象的標志物。
因此，玉石文化的研究與利用，能夠在提高珠寶品牌影響力的基礎上，促進珠寶市場的發(fā)展，使更多的消費者喜愛玉石并購買、佩戴玉石制品，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。玉石文化的傳承與弘揚，能夠在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天進一步提高人們的審美情趣和生活品味，使人們受到玉石文化的熏陶，將玉之德作為自身的處世原則，使人們脫離庸俗文化的侵染，感受到健康的、積極的文化的熏陶和凈化。
四、結(jié)語
綜上所述，珠寶行業(yè)需要加強對我國玉石文化的研究，結(jié)合古代玉石文化與新時代的特征，加速符合我國國情的珠寶產(chǎn)品生產(chǎn)、消費文化的形成，將傳統(tǒng)的單層次的重質(zhì)量轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S化的重質(zhì)量、重文化、重宣傳的生產(chǎn)經(jīng)營模式。珠寶企業(yè)應賦予珠寶產(chǎn)品以獨特的意義和情感，將流傳幾千年的玉石文化與珠寶產(chǎn)品實現(xiàn)完美的結(jié)合，例如對珠寶產(chǎn)品配以玉石文化名片，使珠寶產(chǎn)品蘊含并滲透出古老的玉石文化的精髓，以增加產(chǎn)品的文化價值，提升品牌的影響力，在促進企業(yè)發(fā)展的同時實現(xiàn)整個行業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展。
