摘 要：我國是具有5000年傳統(tǒng)文化的歷史古國，在傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程中，我國會計文化也深受其影響，并傳承了傳統(tǒng)文化的核心思想。本文首先對我國傳統(tǒng)文化與會計文化的事實聯(lián)系入手，并提出了傳統(tǒng)文化對我國會計文化的影響的見解。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；會計文化；影響
一、中國傳統(tǒng)文化與中國古代會計文化的事實聯(lián)系
夏朝為第一個奴隸制的國家，開啟了奴隸制國家財計的先河。西周建立了完善的國家行政管理制度設(shè)立了有關(guān)國家財計的獨立職管系統(tǒng)，并明確了賬務(wù)和實物工作的分工，形成一套完整的國家財政體系。
秦代得財計制度以法律的形式確定下來。秦代對會計核算要求會計必須依照皇上的要求處理經(jīng)濟(jì)收支事項，認(rèn)真審查經(jīng)濟(jì)事項，并要做到賬實相符，對會計籍書進(jìn)行準(zhǔn)確的記載，否則則依法懲治。秦代對于財務(wù)的征收，按收入的項目、繳納對象，以及財務(wù)品種設(shè)置分項會計籍書。
隋唐時期的財政制度從“量入為出”改制為“量出制入”，對監(jiān)督財政收支和審計有很大的意義。隋朝的財計制度主要表現(xiàn)在戶籍制度、倉儲制度及度量衡制度等方面。唐代在記賬戶籍方面有了進(jìn)一步的發(fā)展，實行編制預(yù)算制度，便于檢查審核，實行“量入為出”的制度預(yù)算的編制重點在賦稅收入方面，它標(biāo)志著我國財計制度早期的形態(tài)，是唐朝財計制度發(fā)展的一大特色。
清朝國家和皇室的財計制度是分開的。清朝民間使用的是一種以三腳賬和龍門賬為基礎(chǔ)的復(fù)式記賬法，稱為“四角賬”。四腳賬的記賬規(guī)則是“又來必有去，來去必相等”此賬法把賬簿分為上下兩部分，上部分記錄收（來）稱為“天”（或“天方”），下部分記錄付（去）稱為（或“地方”，上下兩部分的總計應(yīng)該相等。清朝末期預(yù)算制度有了明顯的發(fā)展，其主要的標(biāo)志是《光緒歲出總表》，它為新式的預(yù)算打下了基礎(chǔ)。
縱觀中國古代會計文化的發(fā)展，我們可以看出，文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是會計發(fā)展的決定因素，文化越進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會計越重要，同時會計文化的發(fā)展由于受到傳統(tǒng)文化的束縛在一定程度上影響和制約了其發(fā)展的進(jìn)程。
二、中國傳統(tǒng)文化與中國近現(xiàn)代會計文化的事實聯(lián)系
新中國成立以后，舊中國的會計制度已經(jīng)不能適應(yīng)社會的發(fā)展，因而財政部頒布了一系列有關(guān)部門或行業(yè)方面的具體的會計制度，為了使我國的會計制度得到統(tǒng)一。1952年10月，我國有召開了第二次全國企業(yè)財務(wù)管理及會計會議對第一次的會議所頒布制度的貫徹實施情況進(jìn)行總結(jié)經(jīng)驗，在蘇聯(lián)思想的指導(dǎo)下初步建立了中國財務(wù)會計制度體系，但有著計劃經(jīng)濟(jì)的色彩，表現(xiàn)在企業(yè)為按計劃經(jīng)濟(jì)體制的要求，在會計科目上設(shè)置專用的科目進(jìn)行核算，在負(fù)債表上，按三種資金分段反映，各自平衡。
1966-1977年之間，我國經(jīng)歷了“文革”時期，我國的會計事業(yè)在此時也受到了影響。我國會計制度建設(shè)處于停滯后倒退階段。1992年度“兩則兩制”的頒布實施，標(biāo)志著我國從建國以來一直延用的蘇聯(lián)社會主義計劃經(jīng)濟(jì)模式下的會計制度的結(jié)束，翻開了社會主義市場經(jīng)濟(jì)會計制度新的一頁。自實行市場經(jīng)濟(jì)以后，特別是我國加入WTO后，我國的會計準(zhǔn)則制定就一直積極地與國際會計慣例相協(xié)調(diào)。
2006年2月，財政部發(fā)布了新的基本準(zhǔn)則和38項具體準(zhǔn)則，發(fā)布了企業(yè)會計準(zhǔn)則應(yīng)用指南，構(gòu)成了中國企業(yè)會計準(zhǔn)則體系。這套新的企業(yè)會計準(zhǔn)則適應(yīng)了中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實需要，統(tǒng)一了我國現(xiàn)行的會計核算制度體系，與國際會計慣例趨同。但同時又兼顧我國不成熟的市場經(jīng)濟(jì)狀況，保留中國的特色。新會計準(zhǔn)則體系發(fā)布了22項具體會計準(zhǔn)則，并對原已發(fā)布的16項具體準(zhǔn)則及1項基本準(zhǔn)則也進(jìn)行了重大修改，在會計理念、會計規(guī)定、財務(wù)報告體系的規(guī)范等方面發(fā)生了重大變化。
三、中國傳統(tǒng)文化對中國會計文化的具體影響
中國傳統(tǒng)文化之所以源遠(yuǎn)流長，得以生存和發(fā)展，主要的原因就在于它具有強大的自我更新、自我發(fā)展的能力，能適應(yīng)各種社會文化環(huán)境。不斷將自身的文化特色與時代精神、外部環(huán)境等相調(diào)節(jié)、相融合，并且以自己特有的存在方式、功能抗衡企圖同化自己的外來文化，從而保證了自身文化的發(fā)展。
1、中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質(zhì)文化的具體影響
中國傳統(tǒng)文化對中國會計物質(zhì)文化的影響，開始表現(xiàn)在會計從業(yè)人員對會計工具的研究和探索停滯不前。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，如果過度鉆研工具及技術(shù)，’就會陷么“奇技淫巧”的漩渦，所以從物質(zhì)工具上來說，一把算盤從發(fā)明之日起，用了幾千年，仍然一直在用。各種賬目、會計工具，從歷史上看，都是后來被動的從外來文化中引入。·
2、中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的具體影響
中國傳統(tǒng)文化對中國會計行為文化的影響，主要是人際關(guān)系表現(xiàn)的比較明顯，在會計工作過程中強調(diào)搞好內(nèi)部、外部“平衡”，側(cè)重于人事關(guān)系的處理，內(nèi)耗較大，這使得會計行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會計的科學(xué)性和政治性。同時，中國傳統(tǒng)文化中的“中庸思想”導(dǎo)致會計從中國傳統(tǒng)文化對中國會計文化的影響業(yè)人員存在“不求有功但求無過”的思想，使得他們在會計業(yè)務(wù)處理的過程中一味的墨守陳規(guī)缺乏能動性和創(chuàng)新精神。
3、中國傳統(tǒng)文化對中國會計制度文化的具體影響
在中國傳統(tǒng)文化影響下，中國會計制度上形成了獨具特色的會計慣例、價值觀和模式。中國會計制度偏向集體主義，偏重統(tǒng)一的會計制度，權(quán)力距離較大，會計制度和會計準(zhǔn)則的制一定和實施著重法律管制。目前在中國會計工作中，人治與法治的矛盾還非常突出，《會計法》頒布己十幾年了，但在會計管理過程中存在的問題還是很多。
4、中國傳統(tǒng)文化對中國會計精神文化的具體影響
中國是世界上四大文明古國之一，長達(dá)兩干多年的中國封建社會，積累沉淀、形成了整個社會文化，而社會文化中表現(xiàn)出一種很強的倫理性特點。倫理文化滲透到中國社會的每一個層次，受倫理道德的影響和制約，倫理道德問題成為會計從業(yè)人員和會計組織的行為規(guī)則，具體表現(xiàn)為:德治重于法制。要求會計從業(yè)人員公私分明、無私奉獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)，干好本職工作。但也存在過度重視道德衡量無忽視了法制建設(shè)，同時在會計工作中也可能存在對領(lǐng)導(dǎo)過度講“禮”，對同事過度講“義”，對小團(tuán)體講究忠誠，而放棄了一些公信的原則。這些都和我國傳統(tǒng)文化凝聚性差，分散以及內(nèi)耗嚴(yán)重有關(guān)，這些都和我國傳統(tǒng)文化影響密切相關(guān)。這就要求我們在會計建設(shè)中充分屏棄傳統(tǒng)文化中的缺陷，發(fā)揚其優(yōu)點，不斷的促進(jìn)我國會計文化的發(fā)展和繁榮。
