北部灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)地處祖國(guó)沿海西南端，由南寧、北海、欽州、防城港四市所轄行政區(qū)域組成。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)地處華南經(jīng)濟(jì)圈、西南經(jīng)濟(jì)圈和東盟經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部，是我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)地區(qū)唯一的沿海區(qū)域，也是我國(guó)與東盟國(guó)家既有海上通道、又有陸地接壤的區(qū)域，自然資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，戰(zhàn)略地位突出，也是我國(guó)沿海地區(qū)規(guī)劃布局新的現(xiàn)代化港口群、產(chǎn)業(yè)群和建設(shè)高質(zhì)量宜居城市的重要區(qū)域。由于北部灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)有著開(kāi)發(fā)成本低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整壓力小、防治環(huán)境污染方面的費(fèi)用低等優(yōu)勢(shì)，吸引了眾多重、輕工企業(yè)和勞動(dòng)密集型企業(yè)進(jìn)駐。隨著該區(qū)域的發(fā)展建設(shè)和重大項(xiàng)目的推進(jìn)，區(qū)域內(nèi)的森林、濕地和海洋生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)及修復(fù)的壓力逐漸加大，如何構(gòu)建企業(yè)生態(tài)文明，以生態(tài)倫理與生態(tài)文化提升北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的整體形象，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，已經(jīng)成為企業(yè)和北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展急需解決的緊迫問(wèn)題。
一、生態(tài)環(huán)境與企業(yè)發(fā)展互動(dòng)的理論依據(jù)
（一）馬克思恩格斯對(duì)自然與社會(huì)關(guān)系的經(jīng)典論述
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，人們對(duì)企業(yè)性質(zhì)及功能也不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。除了按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)、開(kāi)拓新的就業(yè)崗位等之外，生態(tài)環(huán)境對(duì)企業(yè)生存及發(fā)展的牽制力成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。自然生態(tài)，在廣義上是指大自然中一切生物與環(huán)境的關(guān)系，所有生態(tài)都自成系統(tǒng)，繁衍相依。馬克思和恩格斯認(rèn)為：人與自然是統(tǒng)一的，人類(lèi)社會(huì)是整個(gè)自然界的一個(gè)特殊部分，是在自然界發(fā)展一定階段上隨著人類(lèi)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。馬克思說(shuō)：“在人類(lèi)歷史中即在人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程中形成的自然界是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過(guò)工業(yè)――盡管以異化的形式――形成的自然界，是真正的、人類(lèi)學(xué)的自然界。”恩格斯說(shuō)“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是，在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。”自然生態(tài)環(huán)境是指是未受人類(lèi)干擾或扶持，在一定空間和時(shí)間范圍內(nèi)依靠生物及其環(huán)境本身的自我調(diào)節(jié)來(lái)維持相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。它存在于人類(lèi)社會(huì)周?chē)?，?duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的影響。從本體論意義上說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)是自然界的組成部分，人類(lèi)與自然生態(tài)環(huán)境有著存在的同一性，它們之間不是主客對(duì)立的關(guān)系，而是主體與主體之間的交往、理解、相容關(guān)系。
（二）企業(yè)開(kāi)發(fā)自身環(huán)保功能的理論局限
人類(lèi)改造自然的能量不斷擴(kuò)張，人類(lèi)的本質(zhì)力量越來(lái)越表現(xiàn)為自然界的對(duì)象化，自然界已經(jīng)從純粹狀態(tài)演化為人化自然，增添許多人類(lèi)思想與行為的烙印。自然界在為企業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的時(shí)候，企業(yè)卻缺乏回饋?zhàn)匀唤绲呢?zé)任及義務(wù)。缺乏認(rèn)識(shí)“人化自然”存在的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)及危機(jī)，片面傾向于人類(lèi)統(tǒng)治自然，偏重從物的方面去認(rèn)識(shí)自然，把自然界功利化、目的化，認(rèn)為自然界只是各種自然資源的組合，是企業(yè)的生產(chǎn)要素；或者企業(yè)是為實(shí)現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，獨(dú)立作出統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)決策的經(jīng)濟(jì)單位；或者把企業(yè)視為價(jià)格機(jī)制的替代物，是替代市場(chǎng)進(jìn)行資源配置的組織，是現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，自然生態(tài)環(huán)境被看作是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)行為的客體。上述觀念往往會(huì)導(dǎo)致企業(yè)在發(fā)展中違背自然規(guī)律，只追求自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，過(guò)多地向自然資源和生態(tài)環(huán)境無(wú)限地索取，重視物類(lèi)價(jià)值勝過(guò)人類(lèi)價(jià)值，或?qū)⑷祟?lèi)價(jià)值歸于物類(lèi)價(jià)值，忽視或歪曲人類(lèi)的根本價(jià)值。企業(yè)的發(fā)展壯大使得人類(lèi)改造自然規(guī)模的擴(kuò)大，卻加劇了整個(gè)地球的生態(tài)危機(jī)，并衍生出各種人類(lèi)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題。
企業(yè)認(rèn)知生態(tài)環(huán)境另一個(gè)誤區(qū)，人們經(jīng)常關(guān)注人與人、人與社會(huì)的聯(lián)系，因?yàn)楸舜耸怯兴枷胗行袆?dòng)的主體客體，可以相互制約和作用。最難以處置的是人與自然之間協(xié)調(diào)相處，因?yàn)樽匀唤缛狈εc人類(lèi)直接溝通的渠道，況且自然界反作用于人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)相對(duì)歷史過(guò)程，無(wú)法理解企業(yè)與自然無(wú)法分割，企業(yè)的存在離不開(kāi)自然環(huán)境，企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展也離不開(kāi)自然資源。從存在的本體論上看，企業(yè)的主體是人，企業(yè)的行為也是人的活動(dòng)，企業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境之間也是主體間關(guān)系，兩者之間也是相依互動(dòng)的。企業(yè)的發(fā)展是否造成人與自然的不協(xié)調(diào)，會(huì)影響到人們生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常發(fā)展。所以，我們認(rèn)識(shí)企業(yè)的主體性，不能只是看到企業(yè)的所有者（出資者）追求利益最大化，不能把企業(yè)只看成是所有者盈利的工具，而應(yīng)看到企業(yè)也是所有利益相關(guān)者（包括出資者、經(jīng)營(yíng)者、員工、供應(yīng)者、政府、區(qū)域居民等）的利益共同體。企業(yè)的主體性影響并不僅是影響它本身的經(jīng)營(yíng)和盈利，往往會(huì)影響到一個(gè)地區(qū)的整體發(fā)展情況和當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。同時(shí)，我們應(yīng)該正視自然生態(tài)環(huán)境的主體性，須知“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著……”自然生態(tài)作用于人類(lèi)社會(huì)是動(dòng)態(tài)的，發(fā)展的，歷史證明人類(lèi)社會(huì)所處的自然環(huán)境在千百年的演化中，已經(jīng)發(fā)生深刻變化。自然生態(tài)發(fā)展失衡，必然導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)各種災(zāi)害和災(zāi)難，給人們的生產(chǎn)、生活帶來(lái)巨大的影響。可以說(shuō)，自然界的發(fā)展影響著企業(yè)的發(fā)展。若是自然生態(tài)蓬勃發(fā)展，給企業(yè)帶來(lái)更多的商機(jī)，給企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。反之，則一損俱損。所以，應(yīng)從馬克思主義視角審視以往對(duì)于企業(yè)追求利益、利潤(rùn)等的片面理解，正確認(rèn)識(shí)企業(yè)和自然的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展中樹(shù)立培養(yǎng)企業(yè)與自然和諧相處、共生雙贏的生態(tài)自然觀。
二、生態(tài)文明對(duì)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展的特殊價(jià)值
生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明在自然與社會(huì)生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)，是人類(lèi)對(duì)傳統(tǒng)文明形態(tài)深刻反思的結(jié)果，是文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃要建設(shè)我國(guó)沿海地區(qū)新型現(xiàn)代化港口群、產(chǎn)業(yè)群，建設(shè)高質(zhì)量宜居城市。因此，推進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的生態(tài)文明，不僅關(guān)系北部灣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)優(yōu)良環(huán)境，也涉及到廣西各族群眾的生活質(zhì)量，還關(guān)系國(guó)家生態(tài)安全、中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)生態(tài)文明對(duì)于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展的特殊價(jià)值。
（一）生態(tài)文明建設(shè)是企業(yè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措
從生態(tài)文明角度解讀科學(xué)發(fā)展觀，不僅體現(xiàn)“以人為本”本質(zhì)要求，還包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)等豐富內(nèi)涵。生態(tài)文明以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，引導(dǎo)人們走可持續(xù)和諧發(fā)展道路。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的自然資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良，可開(kāi)發(fā)空間廣闊，發(fā)展?jié)摿^大。在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展中，構(gòu)建生態(tài)文明有助于企業(yè)尊重生態(tài)環(huán)境，處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧，統(tǒng)籌兼顧好整體利益和局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的企業(yè)發(fā)展規(guī)劃方面，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步提升科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念，在企業(yè)內(nèi)部牢固樹(shù)立起生態(tài)文明觀念，實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)發(fā)展，著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)。
（二）生態(tài)倫理建設(shè)是推進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的迫切需要
生態(tài)倫理是生態(tài)文明的核心，企業(yè)生態(tài)倫理建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一。企業(yè)生態(tài)倫理是企業(yè)精神文明的具體表現(xiàn)。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，合理利用資源，建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，提高員工的思想境界和綜合素質(zhì)，是企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)容。全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的新挑戰(zhàn)突出表現(xiàn)：在于改善環(huán)境與企業(yè)發(fā)展并存。這就要求企業(yè)不斷創(chuàng)新，提高資源生產(chǎn)率。企業(yè)有必要運(yùn)用生態(tài)倫理規(guī)范其經(jīng)濟(jì)行為，在新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下合理利用環(huán)境、降低資源成本，自覺(jué)遵守生產(chǎn)、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)力三者之間隱含的基本經(jīng)濟(jì)邏輯，無(wú)疑對(duì)企業(yè)提升競(jìng)爭(zhēng)力、可持續(xù)發(fā)展有很大裨益。另外，企業(yè)生態(tài)倫理建設(shè)也有利實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)及生產(chǎn)方面，企業(yè)可借鑒自然界的生態(tài)循環(huán)，研發(fā)建立對(duì)原料的循環(huán)利用鏈，形成生態(tài)良性循環(huán)，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。
（三）生態(tài)文化建設(shè)是企業(yè)與自然和諧發(fā)展的必然要求
生態(tài)文化的建設(shè)有助于企業(yè)形成人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和企業(yè)文化的構(gòu)建是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)推進(jìn)生態(tài)企業(yè)文化的構(gòu)建，是一件具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的大事。企業(yè)不應(yīng)把自己的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)和理念固定在追求企業(yè)所有者利益最大化上，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)去看待這個(gè)問(wèn)題，深入思考如何建設(shè)企業(yè)文化為社會(huì)生態(tài)文明作出積極貢獻(xiàn)。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，對(duì)于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的新興企業(yè)來(lái)說(shuō)，很有必要用科學(xué)、系統(tǒng)的觀點(diǎn)去觀察分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)人類(lèi)文明進(jìn)步, 在經(jīng)營(yíng)管理中重視生態(tài)文化建設(shè)，提升企業(yè)形象和企業(yè)文化，建立科學(xué)的節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然和諧進(jìn)化的理念,并以此提高產(chǎn)品內(nèi)涵、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、員工素質(zhì)、企業(yè)內(nèi)部的凝聚力等，這對(duì)企業(yè)品牌的打響和產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)也是大有裨益的。
三、建立北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明良性互動(dòng)的機(jī)制
(一)提高思想認(rèn)識(shí)，在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略層面上將企業(yè)的生態(tài)文明建設(shè)上升到企業(yè)發(fā)展意志，在企業(yè)文化中形成企業(yè)生態(tài)文化體系
面對(duì)日益嚴(yán)峻的資源與環(huán)境問(wèn)題，企業(yè)應(yīng)審視自己的經(jīng)營(yíng)理念，思考自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)工作人員要充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，將生態(tài)文明貫穿于企業(yè)的整體性、長(zhǎng)期性發(fā)展策略，進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的使命感和責(zé)任感，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，正確處理加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益的關(guān)系。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明教育列為員工素質(zhì)培訓(xùn)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，倡導(dǎo)生態(tài)企業(yè)文化，將生態(tài)文明的觀念滲透到企業(yè)的生產(chǎn)、生活各個(gè)層面，增強(qiáng)企業(yè)員工的生態(tài)憂患意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
(二)監(jiān)管部門(mén)推進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展
加強(qiáng)地方立法，充分發(fā)揮立法在生態(tài)文明建設(shè)中的引導(dǎo)和規(guī)范作用，建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加大環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施投入,為創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)提供制度和物質(zhì)保障。對(duì)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行宣傳、教育，對(duì)比較典型的、具有生態(tài)文化特色的企業(yè)加以宣傳、推介。由相關(guān)政府部門(mén)在政策、資金上偏重于注重環(huán)保的企業(yè)，制定逐年提升的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行方案，提高污染處理費(fèi)的征收，并給予企業(yè)相關(guān)的環(huán)保資金支持，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新環(huán)保生產(chǎn)方式。
(三)企業(yè)轉(zhuǎn)變思維方式，致力于建立穩(wěn)定可靠的生態(tài)安全保障體系、先進(jìn)高效的管理決策體系，并通過(guò)一系列手段鼓勵(lì)創(chuàng)新和提高資源生產(chǎn)率
企業(yè)應(yīng)認(rèn)識(shí)到低效利用資源的機(jī)會(huì)成本，偏重于那些有利于創(chuàng)新解決污染的源頭和提高生產(chǎn)率的生產(chǎn)方法，發(fā)展低能耗、高附加值的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。企業(yè)應(yīng)致力于提高自身生產(chǎn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施清潔生產(chǎn)，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，將改善環(huán)境視為獲取經(jīng)濟(jì)利益和增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的機(jī)會(huì)，形成協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)效益型經(jīng)濟(jì)體系。
(四)企業(yè)聯(lián)合當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)，推動(dòng)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)大力開(kāi)展生態(tài)文明的實(shí)踐活動(dòng)
如政府積極組織開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)、示范活動(dòng)，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)模范城市、縣等建設(shè)活動(dòng)作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要載體和有效途徑，鼓勵(lì)企業(yè)參與其中。引導(dǎo)企業(yè)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)格遵守有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)的法律法規(guī)，贊助和參與將生態(tài)文明宣傳教育作為重要內(nèi)容的各類(lèi)群眾性創(chuàng)建活動(dòng)。通過(guò)多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，踐行環(huán)保觀念，推行“綠色”、“低碳”等環(huán)保行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)中華文明優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。
(五)引進(jìn)公眾參與及輿論導(dǎo)向監(jiān)督企業(yè)的生態(tài)文明建設(shè)
生態(tài)文明建設(shè)既有利于公眾公民意識(shí)的成長(zhǎng)和自身修養(yǎng)的提高，也有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。積極引導(dǎo)社會(huì)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)，企業(yè)定時(shí)采用邀請(qǐng)媒體和相關(guān)專家參觀訪問(wèn)、研討會(huì)和社會(huì)公示等形式，擴(kuò)大公眾對(duì)企業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。加強(qiáng)媒體或輿論對(duì)環(huán)保方面的傳播和監(jiān)督，提高公眾對(duì)企業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的參與度。
